Никол Пашинян, Курбан-байрам и идейные поиски Армении
Российский политолог Сергей Маркедонов в своем Телеграм-канале "Донской Казак" пишет:
1. В 2025 году мусульмане всего мира начали праздновать Курбан-байрам (Ид аль-Адха) 6 июня. В исламе этот праздник один из самых значимых. Не будем слишком углубляться в область религиоведения. Зафиксируем лишь, что лидеры государств исламского Востока в этот день принимают поздравления от своих союзников, партнеров, «попутчиков» и интересантов.
2. В первую пятницу июня премьер-министр Армении Никол Пашинян поздравил с важным мусульманским праздником народ Азербайджана. Он разместил поздравительное сообщение в популярной социальной сети X. Впрочем, этим он не ограничился. В телефонных разговорах поздравления от главы армянского правительства также прозвучали в адрес президентов Турции и Ирана Реджепа Тайипа Эрдогана и Масуда Пезешкиана.
3. Стоит сразу оговориться. Поздравления разным лидерам государств исламского Востока поступали из Еревана и ранее. С праздником Ураза-байрам тот же Пашинян ранее уже поздравлял лидеров Египта и ОАЭ, Туниса и Ирана, Катара и Ливана. Более того, предшественники нынешних властей Армении делали аналогичные шаги. Президент Серж Саргсян направлял свои поздравления рахбару и президенту Ирана Али Хаменеи и Хасану Роухани по случаю завершения месяца рамадан и наступления Ураза-байрам (Ид аль-Фитр).
4. Что же необычного в нынешнем шаге Пашиняна? Прежде всего, поздравления Азербайджану и его народу. Такой шаг представители официального Еревана предпринимают впервые. Как ни крути, с Ираном у Армении многолетний опыт кооперации и доверительных связей, чего не скажешь об Азербайджанской республике, стране, с которой не подписано мирное соглашение и нет дипотношений. Практически синхронно звучит поздравление Турции, стратегическому союзнику Баку. И опять же стране, с которой у Армении нет дипломатических отношений, не урегулированы исторические споры, а процесс нормализации продвигается с четкими предусловиями со стороны Анкары.
5. В таких случаях историки-источниковеды говорят, что есть текст и есть контекст. Свои поздравления Пашинян делает на фоне углубляющегося конфликта между ним и Армянской апостольской церковью (и лично Католикосом всех армян Гарегином II). Обвинения в адрес предстоятеля в нарушении целибата превращают эту борьбу в жесткую информационную войну. Конечно же, армянские читатели и «писатели» повторяют тезис о том, что премьер идет на постоянные уступки Баку и Анкаре, не получая взамен ни четких гарантий мира, ни самого соглашения, которое бы завершило застарелый этнополитический конфликт.
6. И здесь самое время поговорить о политическом стиле и идеологии Никола Пашиняна. Этот человек стал первым национальным лидером, который покусился на традиционную триаду (церковь-Арцах- спюрк). Данные ценности, ранее составлявшие фундамент армянской национально-государственной идентичности, подвергаются тотальному пересмотру. На смену им выдвигается идеология «Реальной Армении». Эдакого консьюмеристского, по сути, проекта, свободного от традиций, героики, мифологии прошлых лет. В пакете и коррекция внешней политики, ибо вся эта историческая (в терминологии Пашиняна «нереальная» Армения тесно связана с Россией). В рамках новой идеологии проект мира выходит на смену проекту «миацума».
7. Видеть в этом только злую волю Пашиняна не стоит, как не следует и конспирологически сводить пашиняновские построения к «турецко-азербайджанской руке». Армянское общество устало от конфликта в широком смысле. Наивные и зачастую иллюзорные представления о мире, который в одночасье избавит от всех бед и сделает Армению, если не Швейцарией, то точно Люксембургом не соответствуют действительности ни на йоту. И понятное дело, Пашинян, как политик (блестящий тактик и никудышный стратег) эксплуатирует эту народную веру в чудо. Но разбираться с причинами усталости и фрустрации армянского общества надо системно, и корни их явно глубже, чем «бархатная революция» и события апреля 2018 года. Впрочем, это уже совсем другая история.
