Впервые организованный и проведенный в Армении «Молитвенный завтрак» по своей природе нельзя воспринимать исключительно как религиозное мероприятие. Он сформировался на пересечении политики, формирования общественного образа и стратегии властей — с целями, которые значительно шире, чем может показаться на первый взгляд.
Никол Пашинян ввел этот формат в Армению не как продолжение традиции, а как политтехнологический инструмент, призванный создать новые основы легитимности власти как для внутренней, так и для внешней аудитории.
Почему именно сейчас? Поиск нового «морального» образа
Оригинальный американский формат изначально был ориентирован на скромный, закрытый, двухпартийный духовный диалог. Армянский вариант, однако, оказался в совершенно иной среде.
Уже начинают формироваться избирательные процессы 2026 года, а политический капитал власти имеет серьезные трещины: долгосрочная тень поражения в войне, территориальные потери, падение общественного доверия и растущая общественно-политическая поляризация.
В этих условиях команда Пашиняна пытается перенести политическую конкуренцию в другую плоскость — поле морального лидерства, где вопрос уже не только в программах, но в «ценностях», «мире», «цивилизационном выборе».
«Молитвенный завтрак» по сути стал первым актом этой новой постановки.
Месседж Западу: Армения — христианская, мирная страна, носительница западных ценностей
Последний период внешней политики показывает, что Армения имитирует быструю переориентацию. Для Пашиняна это мероприятие — также внешнеполитическое заявление, подтекст которого очевиден: Армения не просто отдаляется от России, но делает это на языке цивилизационного выбора.
«Молитвенный завтрак» для него — символический мост в сторону Вашингтона, Брюсселя и западного политического поля, где подобные форматы воспринимаются как «тихие, но важные» сигналы ценностной идентификации.
Меседж внутренней аудитории: Я не просто политик, я духовный и моральный лидер
Во внутриполитическом поле цель Пашиняна столь же прозрачна: он пытается присвоить себе не только государственную, но и ценностную, моральную власть. То есть представить себя не обычным политиком, а «духовно-политическим реформатором», носителем нового цивилизационного пути государства. И именно здесь начинается главное противоречие.
Противостояние власти Армении и Армянской Апостольской Церкви: разрыв, который пытаются выдать за «реформу»
«Молитвенный завтрак» невозможно рассматривать в отрыве от фона, на котором он проводится. В конце концов, это происходит в момент, когда власть находится в открытом конфликте с Армянской Апостольской Церковью. Мы видели давление на Католикоса Всех Армян, уголовные дела против высшего духовенства и духовенства в целом, попытки снизить национальную роль Церкви, а также пропагандистские атаки с ярлыками «средневековая», «извращенная», «коррумпированная».
Теперь предлагается новая формулировка: «Мы не против христианства, мы просто очищаем его от темных влияний».
Это не религиозная, а политическая позиция, цель которой очевидна: государственно сформировать альтернативную духовную площадку, которая находится вне влияния Эчмиадзина и более управляема.
«Молитвенный завтрак» — именно такая площадка: мягкая, глобальная, экуменическая и политически безопасная.
Какова реальная — по трем осям
Все это образует, пожалуй, самую сложную политическую конструкцию последних лет, три оси которой:
Внешняя политика — показать Западу, что Армения не только демократическая страна, но и член «христианской цивилизации».
Внутренняя политика — вернуть утраченную легитимность не через эффективность управления, а через «моральное лидерство».
Избирательная стратегия-2026 — предстать не ответственным за последствия войны руководителем, а символом «морального возрождения».
Иначе говоря, заменить результаты управления эмоционально-ценностной повесткой.
Заключение: это не молитва, а новая концепция власти
«Молитвенный завтрак» в Армении — фактически стратегическое мероприятие, которое одновременно решает несколько задач. В частности, оно смягчает антиклерикальный имидж власти, обходит духовный авторитет Армянской Апостольской Церкви, вводит новый, контролируемый «духовный формат» и готовит перезапуск политического образа Пашиняна к 2026 году.
Поэтому, как бы ни звучало религиозно название мероприятия, его содержание полностью светское и политическое. Иными словами, здесь гораздо меньше молитвы и гораздо больше политического расчета.
Экс-глава КГД Давид Ананян
