Многие связали нападки Никола и нескольких его последователей против Армянской Апостольской Церкви с речью Католикоса Всех Армян в Берне.
Я дважды с большим вниманием прослушал речь Его Святейшества, основные положения которой таковы:
1. В результате развязанной кровопролитной войны Арцах обезлюдел, и сегодня люди лишены права мирно жить на своей многовековой родине;
2. На территории Арцаха существует реальная опасность уничтожения духовного, исторического и культурного наследия, и это необходимо предотвратить;
3. Азербайджан посягает на суверенную территорию Республики Армения;
4. Азербайджан выдвигает новые требования для мирного договора;
5. В Баку находятся наши военнопленные, которых судят по сфабрикованным делам, что является вопиющим нарушением международных норм;
6. Арцахские армяне имеют право вернуться в места своего проживания, чтобы жить мирно.
Эти положения в действительности должны были быть в повестке политической власти, официального Еревана. Это было бы нормально. Но их нет. Теперь Его Святейшество формулирует это перед международной аудиторией от имени Армянской церкви.
Что еще он может сделать? Сегодня у нас нет ни уважения, ни поддержки, ни союзников ни в одной международной инстанции. Но разве в этом виновата Церковь?
Алиев и Эрдоган открывают международный аэропорт в Лачине, а чем заняты мы?
Бренд «Срывание масок»
Этот якобы жанр «срывания масок» — бренд Никола. Сначала это была тема армейского командования и генералов, затем суть 25 летнего переговорного процесса. Потом, как все мы помним, за несколько дней до войны крутился анонс его передачи у Петроса с заявлением о том, что он опубликует такие вещи, которые безнадежно дестабилизируют правительство Алиева, он экспорует революцию в Азербайджан... После была война. До этого мы «сорвали маски» судов, потом Конституционного суда. Настала очередь церкви. Концом всего этого станет окончательное срывание «маски» Армении как государства.
В этих условиях нам остается одно: создать сдерживающие механизмы, и, понимая, что он ведет к демонтажу государства, сформировать серьезные системы.
Необходимо объявить 100-процентный мораторий, резко прекратить внутриоппозиционное напряжение, сформировать широкий фронт, который вступит в интенсивный диалог с народом с несколькими простыми посланиями. В том числе и с государственной системой, и со многими из тех, кто находится в правительственной команде и осознает всю опасность этого процесса.
И еще одно: постановка вопроса о том, что должна делать церковь сегодня, неправильна. В данном случае церковь — это мы: в церкви мы крестим детей, создаем семьи, прощаемся с близкими, с тысячью и одной проблемой и заботой идем в церковь, молимся, общаемся со священнослужителем, церковь — это служители, которые буквально спасли десятки тысяч семей после войны, помогая им не сойти с ума от горя.
Постановка вопроса стоит ровно наоборот: что я, мы, должны сделать для церкви, а значит и для государства?
Член группы альтернативных проектов Ваге Ованнисян
