Армянское общество живет в реальности, где прошлое подвергается болезненной ревизии, будущее строится на хрупких иллюзиях, а парламентская республика парадоксальным образом не доверяет собственному парламенту. Об этом заявил руководитель кафедры прикладной социологии ЕГУ Артур Атанесян.
Ключевая характеристика нынешнего армянского социума, по мнению эксперта, укладывается в термин «общество травмы». «Это не просто эмоциональный фон, а глубокое структурное изменение, вызванное драматическими потрясениями последних лет», - сказал Атанесян в интервью VERELQ.
Травмированное общество, считает он, характеризуется двумя крайностями. С одной стороны — тотальный кризис доверия ко всем: к внутренним элитам, к внешним союзникам, и даже к самим себе. Люди мучительно пересматривают собственную историю, задаваясь вопросом: «А может, мы всё это время были неправы?». Этот комплекс вины доходит до абсурда, заставляя сомневаться в фундаментальных основах идентичности.
С другой стороны, в этом хаосе рождается защитный механизм — нарратив возрождения. Желание мобилизоваться и «отстроить всё заново» борется с апатией. Именно поэтому любая, даже самая призрачная надежда на мир (будь то «план Трампа» или виртуальные западные гарантии) воспринимается гипертрофированно позитивно. Это эффект утопающего, хватающегося за соломинку: люди верят в мир не потому, что он реален, а потому, что альтернатива слишком страшна.
Атанесян разрушает устоявшиеся стереотипы об электоральных предпочтениях. Вопреки расхожему мнению, ностальгия по СССР у пожилого поколения практически отсутствует. «Армянские пенсионеры сегодня — это ядро поддержки действующей власти и прозападного курса. Причина прагматична: они видят мир через призму своих детей и внуков, многие из которых живут в Европе или США», - считает он.
В то же время, более теплое отношение к России сохраняется в регионах среди мужчин среднего возраста и молодежи, но и здесь нет идеологии — в основном «корыстный» интерес трудовой миграции.
Особую тревогу вызывает структура доверия к государственным институтам. Армения — парламентская республика, но именно парламент обладает самым низким рейтингом доверия. «Складывается опасная ситуация: законодательная власть легитимна формально, но не имеет моральной опоры в народе. Решения принимаются органом, который не слышат и не любят», - поясняет он.
На этом фоне настоящими «бастионами» остаются Вооруженные силы и Церковь. Армии доверяют, потому что в условиях экзистенциальной угрозы это единственный осязаемый щит. А Церковь, вопреки дискурсу правящих элит о «войне государства с клириками», пользуется колоссальной поддержкой (около 65%), причем её главным оплотом неожиданно становится ереванская молодежь.
Социолог отмечает также разрыв между официальной повесткой и реальной жизнью. Пока в медиа обсуждают глобальные коридоры и геополитические проекты (часто являющиеся информационным шумом), «общественный нерв» оголен в вопросах безопасности, безработицы и эмиграции.
Восприятие реальности зависит от политических очков: сторонники власти видят новый асфальт и отремонтированные школы, критики же замечают, что за красивым фасадом скрывается закрытие сельских школ и угроза границам.
Взгляд в будущее, по мнению Атанесяна, тревожен. Ближайшие годы пройдут под знаком парламентских выборов и перекройки логистических карт региона. Однако главным выводом социолога звучит предостережение: власть страдает от дефицита профессионалов, а общество — от дефицита героев. В этой ситуации игнорирование физической безопасности государства ради призрачных проектов может стать фатальной ошибкой.
