В условиях глубокого национального кризиса — после утраты Арцаха, вынужденного переселения более 120 000 соотечественников и на фоне угрозы новых территориальных уступок — от руководства Армении можно было ожидать смирения, нравственной твёрдости и стремления к укреплению национального единства. Вместо этого Никол Пашинян развязал беспрецедентную и позорную риторику против Армянской Апостольской Церкви и её духовенства. Его последние кощунственные высказывания не только недопустимы для главы государства, но и опасны, поскольку разрушают фундамент армянской государственности.
В чём состоит «вина» Церкви в глазах Пашиняна? В том, что она осмелилась поднять свой нравственный голос в момент, когда многие институты были подавлены или подчинены. В том, что отказывается преклониться перед властью, несущей ответственность за военное поражение, моральное разложение общества и размывание суверенитета Армении. В том, что продолжает сохранять и передавать многовековую национальную идентичность — ту, которую не смогли уничтожить ни «революции», ни репрессии.
Парадоксально, но войну государству не объявляла Церковь — это государство начало войну против Церкви. Показательно, что эти атаки совпали с международной конференцией Всемирного совета церквей в Берне, в которой приняли участие Католикос всех армян и Католикос Киликии. Целью форума была защита духовного и культурного наследия армян Нагорного Карабаха. В то же время высший духовный лидер Азербайджана выступил с откровенно антиармянскими заявлениями. Это не случайность. Пока Церковь отстаивает армянскую идентичность на международной арене, Пашинян ведёт наступление на неё внутри страны.
Некоторые расценивают эти нападки как попытку Пашиняна снискать благосклонность Азербайджана — в обмен на одобрение его так называемого «мирного» плана. Другие видят в этом манёвры по отвлечению внимания от внутренних проблем: экономического спада, деградации демократии и растущего гражданского разочарования. Обе версии, как и промежуточные трактовки, содержат долю истины.
Но есть и более глубокий мотив — страх самого Пашиняна. Страх перед тем, что Армянская Апостольская Церковь, обладая несокрушимым авторитетом, широкой общественной поддержкой и нравственной чёткостью, превращается в достойную альтернативу его изолированной власти — в силу, отстаивающую права армян как в Армении, так и в Диаспоре.
Церковь несёт на себе нравственный груз истории, народное доверие и ту идентичность, которая стоит выше как политики прошлого, так и катастроф настоящего. Пашинян это понимает — и именно это внушает ему страх.
Это далеко не первый случай в нашей истории, когда Церковь поднимается как защитница народа в условиях политического краха и экзистенциальной угрозы. Веками — под иноземным владычеством и в годы советской власти — Армянская Церковь сохраняла нашу коллективную душу и говорила от имени народа тогда, когда другие были лишены права голоса. Сегодня она снова исполняет эту миссию — не как политическая сила, а как нравственная опора и совесть нации.
Позорные нападки Пашиняна на Церковь — это не просто риторика. Это попытка унизить и поставить вне закона единственный институт, который остаётся независимым от его контроля. Но чем яростнее становятся атаки, тем очевиднее его неуверенность — и тем яснее для народа, кто на самом деле стоит рядом с ним.
Это не просто спор между сторонниками Пашиняна и духовенством. Это борьба за душу Армении. И когда власть предпочитает унижать Церковь вместо того, чтобы защищать свой народ, она теряет и моральный авторитет, и национальную легитимность.
Вардан Осканян, бывший министр иностранных дел Армении
